博亚体育 陶渊明62岁顿悟：藏隐不如饮酒，饮酒不如忘言，忘言不如无求

公元427年的秋天，一个62岁的老东谈主坐在浔阳的茅庐里，给我方写哀辞。

不是遗嘱，是祭文。他替我方主握了葬礼，把我方该说的话都说罢了，然后等死。他在著作扫尾写：不要给我堆坟，不要给我立碑，生前名声我不荒芜，身后有东谈主颂扬又如何。

三个月后，他死了。这个东谈主，叫陶渊明。

藏隐，根底没处置任何问题

许多东谈主知谈陶渊明"不为五斗米低头"，却很少有东谈主认真想过：他为什么会去当阿谁县令？

谜底很简便——家里揭不开锅。他在辞官时留住的笔墨，把其时的处境说得很直白：孩子一堆，粮缸空着，种地的获利根底不够吃，亲戚一又友劝他出去仕进，这才硬着头皮接了彭泽县令的位置。

去仕进的事理，说出来有点窘：阿谁县城离家近，公田的收入够买酒喝。

仅此云尔。

然后作念了八十多天，督邮来检查，属吏说你得换身正装接待。陶渊明迅速闹翻，说我不可能为了这点俸禄去处那种东谈主点头哈腰，打理背负走东谈主。

这是公元405年，他四十一岁。从此藏隐原野，再莫得出去仕进。

这个决定，被后世反复讴歌了一千六百年。

但他接下来的日子，说出来其实挺让东谈主深爱的。

藏隐后的第三年，上京的老宅一场大火，"一宅无遗宇"，屋子烧了个精光，只剩一条船翻扣在门口遮风挡雨。种地也没种好，他我方写诗说豆苗地里草比苗多，晨兴理荒秽，带月荷锄归，听起来很好意思，但获利其实很差。

五个女儿，一皆弗成器。他写了首《责子》，把每个孩子都点评了一遍：老大十六岁懒得特地，老二不爱念书，老三老四十三岁连数都不会数，最小的九岁只知谈找东西吃。

终末陶渊明加了一句：天运苟如斯，且进杯中物——老天要这样，那就喝酒吧。

这不是见笑，这是一个父亲真实的无奈。

比及了62岁，他的处境仍是无语到——因为饥饿外出讨饭者。他在诗里写，饿意把我赶出了门，我我方也不知谈要去哪，走啊走，走到一户东谈主家，叩门，却不知谈该若何启齿。

那一年还赶上凶年，旧粮吃罢了，新粮还充公。他写谈：老了之后更是耐久挨饿，夏天穿的照旧冬装，因为根底莫得换的。

这即是"藏隐"二十二年后的真实结局。

说他有多爱解放、多向往山野，我不怀疑。但藏隐这件事，有若干是自发的主动遴荐，又有若干是被期间结构逼出来的出口，实在值得细想。

陶渊明的曾祖是东晋的建国元勋陶侃，但阿谁期间认真家世缔造，寒门子弟非论多有才华，在士族各人眼前永恒矮一头。他第一次出仕，顶头上级即是王羲之的女儿王凝之——陶、王两家早有嫌隙，那种位置上待着，能有什么好恶果？

藏隐，与其说是他想通了，不如说是那扇门蓝本就没若何对他开着。

饮酒，其实是一种防身术

陶渊明爱喝酒，这件事东谈主尽皆知。

但"爱喝酒"和"必须喝酒"之间，有一段距离，许多东谈主莫得仔细看。

他在《饮酒》的引子里我方说：我平方在家，没什么欣喜的事，加上秋冬夜长，惟有手边有酒，莫得一个晚上不喝，一个东谈主对着我方的影子，喝罢了事，喝着喝着就又醉了，醉了就写几句诗自娱。

这不是精采，这是一个中年东谈主在暗夜里和我方对饮。

不外，陶渊明的饮酒，还有另一层更现实的功能。

他生活的阿谁年代，政事上极不安全。桓玄篡了位，刘裕又起兵反桓玄，打进建康，自后又把身边的元勋一个个清洗掉。阿谁期间的士东谈主，最怕的不是穷，而是站错了队被灭族。

在这种氛围下，"醉东谈主"是一种很灵验的身份。

陶渊明之前有个阮籍，为了躲开显赫逼婚，径直喝酒喝了整整六十天，把来提亲的东谈主全熬走了。后东谈主回来这套糊口玄学，博亚(中国)一站式服务官方网站说得很径直：阿谁年代的东谈主之是以整天喝酒，不是的确爱酒，是"时方发愤，东谈主各惧祸，惟托于醉，不错粗远世故"。

醉，是一块牌子，挂着它，才智离政事远少许。

陶渊明在《饮酒》里也说过：要是不鼎沸喝酒，说了什么不该说的话，您就当是醉话，宽恕我这个醉东谈主吧。

这那里是喝酒，这是给我方准备的免责声明。

他在出任县令之前，就条款公田庐的食粮主要用来种高粱——酿酒的原料，妻子坚握要种口粮，才分出一小块地来。这东谈主对饮酒的执念，不是自后才有的，从一开动就刻在推行里。

自后有一又友颜延之离开时，留了一大笔钱给他。这笔钱够他生活越过一段技能，但陶渊明把它通盘儿送到酒家，存在那里，日后渐渐取酒喝。

他也知谈，这样喝下去代价很大。肉体越来越差，脚有了误差，晚年出行要东谈主抬着走。到了62岁，连买酒的钱都没了，酒也喝不上了。

藏隐处置不了饥饿，饮酒挡不住软弱，这两条路，他都走到了绝顶。

什么都不要，反而什么都留住了

陶渊明大略在五十岁露面的技能，写过一首诗，内部有两句自后被援用了大量次：

此中有真意，欲辨已忘言。

预想是，这内部有什么真实进犯的东西，但我想用话语施展晰，却发现仍是不知谈若何说了。

这不是失忆，也不是话语才智的退化。

他阿谁期间的念书东谈主，有一种很流行的不雅点：话语是器具，用来抵达预想，一朝意猜度了，器具就该放下。就像垂纶的网，捞到鱼就不错扔了，何须抱着网不甩掉。

陶渊明四十九岁时，写过一组诗，挑升反驳慧远众人对于"灵魂永恒"的说法。他的态度很明确：东谈主死了，形骸和精神都隐没，莫得下世，莫得循环，死即是死。这个论断，他不是到临死前才想明晰的，而是在示寂真实驾临的十几年前，就仍是推演杀青。

是以到了62岁，当他给我方写祭文的技能，他是的确想明晰了，不是在装。

那一年，有个大官来访谒他，见他躺在床上，瘦到脱相，饿了好些天，于是劝他说：有才智的东谈主，宇宙有谈就出来作念事，脚下是时髦盛世，你何须自苦成这样？还带来了吃的。

陶渊明把那些食品推开了。他说，我哪敢自称有才，志气也没到阿谁份上。

饿着肚子，拒却了食品。

这不是意气用事，这是他用一世的代价，终于阐发了一件事：那条路上莫得他想要的东西，而他真实想要的，话语也态状不了，名声也装不下。

《自祭文》里他写：我这一世，命里带穷，饭碗时常是空的，冬天的穿着穿到夏天还没换。但心里一直有闲，乐天知命，直到死。

然后是那句最有名的：不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重后歌。

不要坟堆，不要墓碑，生前名声无所谓，身后颂扬又如何。

他写完后不久，一个一又友给他定了一个私谥，叫"靖节"。自后萧统把他的诗文编入《文选》，苏轼被贬黄州的那些年，最反复读的即是陶渊明。

这个什么都不要的东谈主，却让后世一千多年放不下他。

藏遮蔽能让他吃饱，饮酒没能让他太平，但什么都不要之后，他反而什么都有了。

这大略即是陶渊明阿谁"顿悟"最真实的花式——不是开悟在某个明朗的下昼博亚体育，而是在62岁，饿着肚子，把通盘的出息都堵死了，回头一看，发现其实也没什么好缺憾的。